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  孔雀王朝统治时期,平原地区的农业、手工业以及商业获得了空前规模的发展。粮食生产增加,人口有了明显的增长,人口的增加又需要开垦更多的土地,生产更多的粮食。国王重视开垦新地和移民,强调振兴农业、畜牧业以及工商业的重要性。拓荒和向新开垦地区移民的活动在孔雀王朝之前就已开始,到孔雀王朝时代,这种活动达到了空前的规模。为了提高农业产量,还在各地修建了运河和蓄水池,建立了较完善的灌溉体系。 [14]

  论及政治、经济、法律、外交、军事等内容,印度父系文化观念的强化始于此时。搜索相关资料。此时婆罗门立法家们对妇女所制定的清规戒律明确化、具体化,都作了非常明确、具体的规定。中心是讨论治国安邦之策。它不仅讨论了兵制、兵种、编制、薪俸、兵器、防御设施等问题,可选中1个或多个下面的关键词,各种《往世书》、《法经》、以及婆罗门教最重要的法典《摩奴法论》也编定于这一时期。乃至公元7世纪始成书。全书15卷,印度妇女地位所独有的某些特点也于此时基本形成,[15]包括有很多法律内容的《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》两大史诗于这一时期最后成书,也含有较丰富的军事思想。而婆罗门文化则逐渐重新占优势,但该书的核心部分写于帝国初期,与此相应,[13]孔雀王朝时,是研究孔雀王朝时期社会状况的珍贵史料。

  羯陵伽战役对阿育王影响极大。在羯陵伽之战结束后,阿育王转变了原有的治国方针,放弃了一切侵略性的军事行动,并致力于政治稳定和发展经济文化。他采用佛教作为他的宗教哲学,不再向邻国派遣军队,而是派去宣扬佛法的高僧,其本人的形象也变成了慈悲为怀的仁爱之君。阿育王不久宣布佛教为印度的国教,下令在王宫和印度各地树立石柱,开凿石壁,将他的诏令刊刻在上面。他还召集了全国的一大批佛教高僧,编纂整理佛教经典,在各地修建了许多佛教寺院和佛塔。为了弘扬佛法,阿育王派出了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣,到邻近的国家和地区去传教。印度公主在去锡兰(今天的斯里兰卡)传教时,不追答

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  婆罗门教的这些权威经典对妇女一生的各个时期、妇女的义务和责任、妇女在家庭和婚姻中的地位等各方面,也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。展开全部纪,印度沙门文化逐渐衰落下去,并日益在印度人的行为处世、伦理观念、价值评判上取得正统地位!

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